Un autre pan de mes recherches porte sur les modalités de production d’une réflexivité critique, dans des contextes où s’expriment des paroles considérées comme « autres ».

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J’aborde cette question aussi bien à partir de mon terrain malgache, en m’intéressant à la réflexivité critique qui accompagne l’activité rituelle de possession, qu’à partir de mes enquêtes menées sur les scènes poétiques. Je m’intéresse alors à la construction de la légitimité critique, en lien avec les formes d’institutionnalisation des pratiques concernées, et en retour, à l’impact du discours critique sur la légitimation des pratiques, et à la manière dont ils participent à la reconnaissance implicite ou explicite de systèmes de valeur spécifiques. Je porte en outre une attention particulière à la parole d’acteurs le plus souvent invisibilisés dans les ethnographies, ou considérés comme subalternes, ainsi qu’à celle de personnes vivant en situation trans culturelle. Enfin, je m’attache particulièrement à l’étude de la qualité des paroles articulées ou associées à la production musicale, sur ces différents terrains, et à la dimension transitionnelle que peut revêtir la musique.